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Integración De los Pueblos Indígenas. Por:
Madelen Escobar Ortiz. Es extraño leer sobre pueblos indígenas en
Argentina, ya que, por su estrategia de “marketing” uno acostumbra solo a ver
apellidos italianos, personas que nada tienen de indígena. En las revistas de
turismo y programas de televisión nada se habla de las comunidades indígenas en
Argentina, o de sus costumbres, solo sobre Buenos Aires y su cultura porteña o
de la pampa y su cultura gaucha, pero indígenas…nada. Opuesto ocurre en países
vecinos como en Perú, Bolivia o incluso Chile en los que se promociona el
turismo étnico. Ir a fiestas tradicionales, visitar asentamientos, probar la
gastronomía de esos pueblos o aprender algo de su historia, un ejemplo claro de
esto último es que se puede hacer, en la décima región, recorrido de las tierras
indígenas y conocer los caminos por los que transitaban los indígenas durante la
guerra contra los españoles durante el periodo de conquista de Chile, ¡notable!
. Eso ayuda a comprender como una tribu de la edad de piedra pudo ganar una
guerra contra un imperio con los últimos adelantos en armas y toda su
civilización en la llamada “Colonia más pobre y guerrera de todo el imperio”.
Los pueblos indígenas en Latinoamérica además de ser diezmados, y llevados casi
a la aniquilación en algunos casos, se les ha privado del conocimiento de su
cultura un ejemplo de esto es durante el gobierno militar en Chile en que se
prohibió la enseñanza en las escuelas sobre costumbres y tradiciones de los
pueblos indígenas permitiendo sólo la enseñanza de las costumbres criollas.
Lo bueno de los últimos años en materia de enseñanza es la educación
intercultural en las que además de enseñar lo que son las costumbres criollas se
enseñan también las costumbres y cosmovisión de los indígenas, pero lo que no he
visto es la historia del país contada desde el lado de los pueblos originarios
un claro ejemplo de esto es que una de las derrotas en Chile del ejercito
conquistador fue el llamado Desastre de Curalaba que es visto desde el lado
mapuche como una victoria. En lo referente a instituciones indígenas de gobierno
(como es el caso del CONADI en Chile), a mi parecer, son poco efectivas y de
accionar lento. Poco apoyo da a las comunidades indígenas y sus dirigentes al
parecer, por lo menos aquí en Chile, son incompetentes. Una excelente idea es la
que se dio en Argentina con la creación de la llamada ONPIA organismo que como
dice el texto “... constituido en su firme convicción por generar un referente
nacional e internacional destinado a protagonizar el concierto político indígena
local, proyectar la voluntad política de los pueblos al interior de Argentina y
como también su coordinación con otros Pueblos hermanos a nivel continental” (Davinson
y Cuyul,2007:7). El problema con este organismo es que no logra unir a todas las
comunidades del país y esto acompañado del escaso porcentaje de población
indígena en Argentina (2.8% que equivale a 1.016.000 personas) y con estos datos
no son muchas las políticas que podrían hacer, ya que, en Argentina viven
alrededor de 40.000.000 personas (Davinson y Cuyul,2007:21). , pero como la
organización política en Argentina es federal las provincias donde las
comunidades indígenas pueden ser de un porcentaje importante de la población
total, pueden mover voluntades y lograr cambios en la legislación provincial. En
Chile se debería crear un organismo similar a la ONPIA, pero que logre unir a
todos los pueblos indígenas sin excepción, y como regla, cada miembro de los
pueblos que se uniera a esta, se inscriban en los registros electorales, ya que,
la población indígena en Chile alcanza un 10% de la población total del país
(Dato extraído de:
www.mapuche.cl).
(Porcentaje importante desde el punto de vista electoral) así podrían lograr
mayores cosas a nivel de leyes y cambios en las agendas programáticas de los
gobiernos de turno. Como sabemos los políticos siempre apuntan lo que hacen con
el fin de lograr votos en las elecciones, por eso el gobierno no le ha dado
tanto énfasis a lo que es la evaluación docente (los profesores tienen un
porcentaje importante en el electorado), por esto yo le daría importancia a que
los indígenas estén todos inscritos y apunten todos hacia un mismo norte. En lo
referente a Evo Morales es importante destacar que este es el primer presidente
indígena de Bolivia, al asumir el poder pensé que esto le daría estabilidad a su
país ya que el realmente representa a la gran mayoría del país, pero al parecer
no es así, ya que este ha recurrido al viejo discurso populista de la
reivindicación marítima, todos sabemos que esta habladuría es de una sutil forma
“anti-chilena”. Así que su charlatanería de la unión de los pueblos vale nada.
Por esto pienso que antes de pensar en unir a los indígenas, primero debemos
olvidar viejas peleas, luego hacer una fuerte integración económica y de ahí si
quieren preocúpense del tema indígena o lo que les parezca conveniente. No es
que desmerezca lo del tema indígena, me parece importante preservar la cultura,
lengua, costumbres, etc. Ya que esto nos puede enseñar mucho sobre nuestra
historia y evolución, en especial la preservación de la lengua.
Es interesante ver como varios estados al buscar una identidad pocos o ninguno
la busco en su raigambre indígena. Como se sabe la identidad de Chile está en
las costumbres del valle de la zona central del país como la cultura del “ “huaso”,
en un país como Chile hacer de la cultura del huaso una costumbre nacional me
parece un tanto ridículo, porque por la geografía del país no lo convierte en
algo cercano a todos y además porque la vestimenta del huaso es para gente de la
clase alta como los hacendados, al igual que el rodeo no es un deporte que esté
al acceso de todos. Además porque el presidente o presidenta en este caso, ¿a
más de tomar la chicha en cacho, no brinda también con un buen vaso de mudai con
los mapuches que desfilan en la parada militar? Una de las condiciones que
considero importantes para que una organización indígena funcione es que logre
reducir el prejuicio que las personas de origen no indígena tienen a hacia ellos
mediante muestras culturales y cosas por el estilo. La idea de esto es que
puedan atraer simpatizantes a su movimiento para que le de más fuerza y
presencia. En el tema de la reivindicación territorial es algo complicado, ya
que mi modo de pensar es marcadamente pragmático. Creo que se le debe entregar
tierras a los indígenas, pero con asesoramiento para que esta sea aprovechada al
máximo dentro de las limitaciones de su cosmovisión para que además de tener una
producción de sobre vivencia tengan algún excedente que se pueda usar para
comercializar o para crear una fuente de ingresos para su organización o crear
alguna especie de cooperativa entre las familias como las que se hubieran creado
si la reforma agraria hubiera llegado a buen fin. En resumen, para que una
organización indígena funcione debe unir a todos los pueblos indígenas que estén
dentro de las fronteras del país para poder convertirse en un referente político
poderoso. Mantener una comunicación fluida y hacer reuniones o congresos cada
cierto tiempo con comunidades de otros países. Y lo más importante eliminar o
reducir al mínimo los prejuicios para poder tener una mayor movilidad social,
Mostrando al país la importancia de preservar la cultura indígena y al mismo
tiempo tratar de poner ideas en las políticas de educación.
Referencia Bibliográfica: Davinson, Guillermo y Andrés Cuyul. (2007) La
organización de los Pueblos Indígenas en Argentina: El caso de La ONPIA. Buenos
Aires Argentina: Imprenta Los Gatos. |
