Por: Eduardo Paredes Alvarez. Luego de la lectura del libro" Mujeres Indígenas en América Latina y Política local", pude conocer el rol de de algunas mujeres indígenas de Latinoamérica en donde participan o han participado en la toma de decisiones tanto en el ámbito comunal como municipal de sus realidades respectivas. Mediante el registro de algunas entrevistas a distintas mujeres indígenas se puede dar a conocer su activa participación de las políticas locales tendientes a mejorar la situación de las localidades en donde ellas viven. Se puede observar que en la mayoría de los relatos de éstas mujeres dan a entrever su situación como indígenas y la discriminación "racial" y de género que han sufrido no sólo por parte de los "blancos", sino que también por los propios integrantes de sus comunidades quienes creen que por el hecho de que sean mujeres no tienen derecho o las capacidades de participar dentro de sus comunidades para poder mejorar sus realidades respectivas. - Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura Instituciones Sociales de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de La Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Mujer indígena en América Latina y política Local de Guillermo Davinson y Edith Calderón, (2004) Chile. Páginas: 5-67 - Alumno Carrera de Servicio Social, Universidad de La Frontera, Temuco, Chile. Resulta interesante conocer el rol de éstas mujeres esforzadas que han postergado sus familias y quehaceres domésticos para integrarse a las actividades políticas de sus comunidades para mejorar el desarrollo de éstas.

En ese sentido es importante el papel que desempeñan éstas mujeres indígenas por cuanto han enfrentado diversas dificultades tanto de discriminaciones raciales como de género, pero ellas han sabido sortear estas dificultades y se han propuesto luchar para conseguir sus objetivos los que por cierto no han sido fáciles en lo absoluto de conseguir. Pero en su gran mayoría estas mujeres lo han logrado satisfactoriamente, logrando destacarse no sólo en el ámbito de sus localidades, sino también a nivel nacional, como por ejemplo: María Eulalia Yagarí, una mujer indígena Embera Chami, del departamento de Antioquia, Colombia; donde ella logró ser diputada de su nación. Su participación en las luchas indígenas fue a temprana edad, a los 22 años, donde participó en la creación de la Organización Nacional Indígena de Colombia (O.N.I), en Bogotá. Desde entonces sus participaciones han sido diversas, participando en todos los Congresos Nacionales de Pueblos Indígenas. Uno de sus trabajos ha sido el apoyo a la creación de la Organización Indígena de Antioquia (O.I.A) y luego de la Organización Regional Embera Wounaan. Como se dijo anteriormente María Eulalia Yagarí logró ser Diputada de la Asamblea Departamental de Antioquia en los periodos1992-1994, 1995-1997, 1997-2000. Su arduo desempeño como mujer indígena le ha otorgado diversos reconocimientos en su país tales como el Premio mujeres CAFAM de Antioquia, Premio Nacional de la Solidaridad, IX Premio CAFAM a la Mujer, Premio "Testimonio de Admiración y Gratitud", sólo por citar algunos. También su lucha contra la discriminación racial y de género no le ha sido ajena ella ha luchado incansablemente por la equidad racial y de género en su país; en ese sentido fue promotora junto con otras mujeres de la creación de la Secretaria de Género y Equidad del Departamento de Antioquia.

Otro ejemplo claro es el de Elia Melillán Antimán, una mujer Mapuche de la comuna de Melipeuco, en Chile quién al momento de la entrevista se desempeñaba como concejal de la comuna de Melipeuco. En su historia ella nos cuenta que sintió discriminación por parte de sus compañeros no mapuches de su escuela, quienes a los niños mapuches les decían indios, cuenta que la única de su familia que se dedicó a la política fue ella. Comenzó, en la política como dirigente social, con los talleres de mujeres cerca de 1982, tenía como22 años y comenzó en CEMA Chile. Luego fue presidenta de la Junta de Vecinos, en 1996 fue elegida concejal de su comuna. Su participación en la política no fue fácil puesto que debía conciliar sus labores domesticas y el cuidado de sus hijos, pero tuvo el apoyo de su esposo. Además cuenta que el ser mujer y mapuche, en la política es difícil por cuanto como dice ella existe mucha envidia y machismo en su pueblo, puesto que la mujer es quien debe ocuparse de trabajo de la casa, de los hijos y del campo. Nos cuenta que su sueño en la política es "seguir ayudando como concejal y trabajar con las mujeres, crear un centro cultural, donde se exhiba nuestra artesanía, nuestra cultura, tener locales de venta, mostrar nuestras riquezas." También tenemos el caso de Sandra Berna Martínez, mujer Atacameña de Chile, quién al momento de esta entrevista se desempeñaba como alcaldesa de la Comuna de San Pedro de Atacama, en el norte de Chile. Ella fue la primera presidenta de la junta de vecinos, donde pudo ver las innumerables necesidades de San Pedro de Atacama, donde dice que golpearon muchas puertas para que les mejoraran el agua, para tener más horas de luz, las que con el tiempo fueron mejorando ostensiblemente. Fue candidata independiente por RN para las elecciones de alcalde y ganó las elecciones posteriormente se cambió a la Concertación de partidos por la Democracia en la DC. Cuenta que una de las dificultades que tuvo fue el hecho de ser mujer, puesto que los demás políticos tienden a ver a las mujeres como inferiores a ellos y lo ha notado en su propio partido político. Considera también que es positivo que en partidos políticos algunos cargos les sean asignados a mujeres pero considera que al hacerlo se produce una discriminación positiva la cual ella no acepta; ella cree que esos puestos deben ser ganados por su propio esfuerzo. Cuenta que las principales dificultades que experimentan las mujeres en la política es que les falta el reconocimiento de lo que ellas hacen por sus comunidades. Ella plantea que la participación de las mujeres en la política debe ser igualitaria.

Dice que uno de los aspectos que no le gusta de cómo se hace la política son las coimas, ella cree que estos tipos de negociaciones no le hacen bien a la política. Después de la lectura de éste libro, no hay duda de que estas mujeres son un ejemplo notable de la lucha que ejercen día a día nuestras mujeres indígenas de Latinoamérica para superar las condiciones en su mayoría de discriminación racial y de género de las que son objeto por parte de los "blancos" y a veces de sus propias comunidades. Ellas han sabido sortearlas con mucho esfuerzo postergando sus propias familias. Y han fortalecido sus derechos como personas dignas y capaces de participar en las políticas se sus comunidades. Pero la recompensa es mucho mayor puesto que con su labor contribuyen a la mejor calidad de vida de sus comunidades.- Referencia bibliográfica: Davinson, Guillermo y Edith Calderón (2004) Las Mujeres Indígenas en América Latina y Política local. UCT, CUSO y Fundación MacArthur. Temuco: Pp.5-10; 48-54; 56-67.-