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La Estética. Existen varias
definiciones designadas para el término de estética, pero podría decirse que es
todo lo perteneciente o relativo a la percepción o apreciación de la belleza.
También que es la ciencia que trata de la belleza y la teoría fundamental y
filosofía del arte. Este término fue utilizado por primera vez por Baumgarten en
el 1750, en la época de la Ilustración.
La Belleza. La Belleza es una propiedad que nos infunde amar una cosa por
deleite y por otro lado puede decirse que es la propiedad de las cosas o de los
seres humanos que impresiona favorablemente nuestro sentido estético.
La Estética y La Belleza. Estos dos términos tienen mucho que ver el uno
con el otro y con un tercero que es el arte. Arte: es aquella virtud o industria
para hacer arte y puede además significar el conjunto de reglas para hacer algo.
En donde el hombre por un lado hace arte y por el otro es espectador. Khan decía
que se deben establecer las propiedades del arte. La estética antigua busca los
hechos del arte y la estética moderna busca explicarlas. Mientras el concepto de
lo bello se asociará a la filosofía en el siglo V antes de Cristo. Y para la
época clásica la estética se relacionará con el Canon de Pericleto.
Constituyéndose las leyes canónicas de 3 elementos fundamentales: fundamentos
filosóficos generales, la observación de los seres orgánicos y el conocimiento
de las leyes de estática. Es entonces que la estética en el período clásico
tiene una predilección de formas orgánicas, las proporciones, siendo además la
estética del arte clásico una belleza realista, estática y una belleza
psicofísica. En donde la representación de los escenarios es de gran influencia
y se produce un cambio del arte; pasándose de cómo son crónicamente los hechos a
como se le parezca hacer o perciben. Considerándose la estética clásica
dualista: lo bello y el arte. Sin embargo en el mundo clásico arcaico, anterior
al siglo V antes de cristo, en el gobierno de Pericles, la estética se veía
asociada a las formas geométricas rígidas y muchas de las formas son inspiradas
por la estética oriental. Los filósofos jonios van más allá a lo material, el
empirismo, el hedonismo, mimetismo e inspiración; considerada como un soplo de
locura. Y los sofistas, en este período, se centran en el valor de la palabra
haciendo un intento por separar lo que es belleza de lo que es arte. Y Sócrates
fue enemigo de los sofistas; introduciendo el bien y la verdad como valores
absolutos y el valor moral de la belleza. Se presentan grandes filósofos griegos
como Platón sobre los términos de belleza y arte diciendo que “la idea es el
referente y algo es bello si se acerca a este referente”. Estableciendo la
tríada plutoniana: la verdad, la bondad y la belleza. El arte era algo que tenía
un fin y la belleza sólo puede ser captada por la mente. Aristóteles también
argumentó sobre estos términos de arte y belleza y decía: “todo arte es
producción pero no toda producción es arte”. Y es éste quien introduce la
perceptibilidad alegando que aquello que no se puede percibir a la vista no es
bello y amplió este concepto de lo bello a Dios, los cuerpos celestes, el
hombre, el cuerpo y otros. En cuanto a la arquitectura la sección áurea ha
influenciado grandemente en todas las épocas. Llegándose a utilizar además el
existencial minimum: dimensiones basadas en las medidas del cuerpo humano para
establecer las dimensiones mínimas que puede utilizar el hombre. La época
helenística empieza con Aristóteles y aparecen 3 escuelas:
-
Epicúreos: hedonistas (Grecia Helenística).
-
Estoicos: conservan y recopilan las teorías históricas de los griegos. (entrado
Vitrubio como personaje importante estableciendo por primera vez al arquitecto).
-
Escépticos: escuela que sostiene que la verdad no existe y si existe el hombre
no es capaz de comprenderla.
Se produce además en este período la caída de Roma Occidental que queda en manos
de los Godos y Roma Oriental que queda en manos de Bizancio. Y para el año 325
se declara el cristianismo como religión oficial proporcionando un gran cambio.
Aceptándose en el cristianismo las ideas de estética de la arq. De Vitrubio, la
belleza de Cicerón y la retórica. Los sacerdotes detendrán cualquier desarrollo
de conocimiento porque ellos serán los poseedores de sabiduría y con estos la
Biblia para a ser el centro. Los israelitas nunca definieron lo que es belleza y
siempre desconfiaron de la ciencia; pero veían la belleza de dos formas: la
belleza es vanidad y va ligada a la divinidad y la belleza como pecado. En
cuanto a los griegos, éstos consideraban la belleza como una cualidad, es lo que
se toca, el color etc. Muy diferente de los judíos en donde la belleza es
simbólica. En el Renacimiento se vuelve al paganismo, la admiración y la
centralización del hombre. Y más tarde entra el barroco, siendo Bernini su mayor
representante. En este período los temas ya no son religiosos sino temas
cotidianos. Más adelante se produce la revolución francesa marcando cambios
políticos y sociales con la declaración de los derechos humanos. El
descubrimiento de la máquina de vapor ampliará las artes con los viajes. Y surge
un movimiento de rechazo, los románticos, ante el mundo contemporáneo retomando
los ideales clásicos de arte y belleza. Para el S. XX el gran tema de la
arquitectura es el tema de la vivienda. Y con el neoclasicismo se inicia la
época de Napoleón surgiendo de aquí los movimientos de vanguardia, permaneciendo
por sus causas intrínsecas el movimiento moderno. Surgen con este movimiento
varias escuelas con sus tendencias, lenguajes y metodología así también como la
percepción de la forma y otros mecanismos en el ámbito de la arquitectura. (Colaborado por:
Pedro E. Montesco, autor:
Arq. Carol Abreu Hernández) |
